圓的禮讚

    在建築的幾何語言中，圓形象徵着完美、永恆與宇宙的秩序。當圓形從平面的符號轉化為立體空間，便誕生了圓形廳堂（Rotunda）。

    圓形廳堂的起源，植根於西方古典建築的崇高傳統，古羅馬人以卓越的工程技術，將圓形空間的震撼力發揮到極致。萬神廟（Pantheon）便是永恆的豐碑——那巨大的混凝土穹頂，中央開敞的圓孔將天光引入，創造出人與宇宙對話的神聖場域。這種以中央圓廳掌管全局的構思，在文藝復興時期被重新發掘並賦予新意。建築師們從維特魯威的著作與古羅馬遺跡中尋找靈感，將圓形視為理想形式的典範。

    將這種理想與鄉間別墅生活完美結合的，首推意大利文藝復興晚期的大師安德烈亞 · 帕拉迪歐（Andrea Palladio），他設計的圓廳別墅（Villa La Rotonda）已成為建築史上不朽的圖像。這座建於十六世紀中葉的別墅是用於田園休憩與哲思雅集，帕拉迪歐將古羅萬神廟的莊嚴精神優雅地融入住宅尺度，別墅的核心是一個正中央的圓形大廳，上方覆蓋着一個優美的穹頂。建築的絕妙之處在於其絕對的對稱性與向自然敞開的姿態：四個立面完全相同的愛奧尼柱式門廊，分別朝向四方風景。這座別墅不是一座封閉的堡壘，而是一個從中心向四周自然世界開放的觀景台。圓廳在此既是社交生活的核心，也是一座精神的聖殿，體現了人文主義對和諧比例、古典美與人、建築、自然三者統一的終極追求。

    帕拉迪歐的圓廳別墅所確立的典範，影響深遠，甚至超越了時間與文化的邊界。在二十世紀初，當中國尋求建立現代大學體系時，這一古典形式被一位美國建築師巧妙地移植到了北京的清華園中。亨利 · 墨菲（Henry K. Murphy）規劃清華大學早期建築時，採用了“中式屋頂，西式牆身”的折衷主義風格，試圖創造一種適應現代功能又不失中國氣派的建築語彙。

    其中，清華大學大禮堂（一九一七年設計，一九二一年建成）無疑是校園的靈魂建築（見圖），而其設計的靈感根源正可追溯至帕拉迪歐的圓廳別墅，墨菲採用了與圓廳別墅極為相似的古典主義構圖：建築主體以中央的圓形大廳為核心，上方聳立着巨大的穹頂，成為整個校園的視覺焦點。建築四面設有白色柱廊門廳，雖然不如帕拉迪歐別墅那般四面對稱，但強調主要立面的柱廊手法顯然承襲了相同的古典血脈。

    然而，這並非簡單的複製。墨菲的創造性在於文化轉譯。他將純粹的西方古典柱式進行了簡化與調整，使其與建築整體的磚紅色牆體更為協調。清華大禮堂的圓廳，其功能也從私人雅居轉變為公共集會的殿堂，承載着演講、典禮與學術活動，延續了圓形空間作為社群精神中心的內涵。

    從維琴察的鄉間到北京的清華園，從私人沉思的別墅到公共育人的禮堂，圓形廳堂的旅程見證了建築理念的永恆魅力與適應性。帕拉迪歐的別墅是人文主義理想的幾何化身，而墨菲設計的清華大禮堂，則是在中西文化碰撞的時代，以古典西方形式為體，為中國現代教育打造了一座莊嚴而獨特的精神地標。它們共同證明了那個完美的圓，既能勾勒出意大利的田園詩，也能圈定出中國學府的求知夢。（建築A至Z系列 · 二十三）

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    田中泓