共    情

    一次，談到青年人的培養，我建議加強美育教育。

    記者疑惑地問：是“美育教育”，還是“美感教育”？

    我的觀點來自蔡元培——“美育是最基礎、最重要的人生觀教育。”

    美育教育是真善美的前提，包括審美能力、身心陶冶、文化認同與傳承等能力培養。美育教育核心目標是培養“完整的人”，是指不僅具有知識和技能，更注重心靈培育，有共情能力，能感受和理解他者。

    哲學求真，宗教求善。中華傳統文化以儒家學說為基礎架構，禮樂傳統和孔子“仁學”都強調內在情性心靈的陶冶，並觀照現實人生。“人而不仁如禮何？人而不仁如樂何？”這句話的意思是說：“一個人如果沒有仁愛之心，禮儀和音樂又有什麼用？”孔子強調內在情感的真實，和美育教育強調修身修心，陶冶性情、鑄造人格同出一轍。

    一周前澳門舉辦《文明互鑒國際論壇二○二五》，一些觀點被與會專家多次提及：沒有哪一種智慧可以獨立支撐起世界文明；文明產生的過程是互相學習的過程；文明沒有高下之分，也不存在一種文明征服另一種文明之說……在在說明，文明是堅持自我主體性同時，用理解的態度看待他者的差異性。

    或許文明的話題太宏大，且將視角轉換到個體。

    三觀一致，是大多數人的交友標準。我們看待人、事、世界的態度相近，便能彼此欣賞。其實我們從對方的身上看到了自己，說到底，我們欣賞的還是自己。

    先父嘗對我姐妹說，廣交朋友。想來非單指數量之多，更有範圍之廣。他是身體力行，三教九流都有他的朋友。他也總說，仗義每多屠狗輩。包容異己，是自信、強大和成熟的表現。

    世事如棋，世界變化莫測。我們和三觀一致的人和諧相處，更需要學習如何和自己價值觀不一致的人溝通對話，解決問題。後者決定了我們對待世界的態度，也是文明互鑒的根本。

    穆欣欣